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15
Sep

Venezuelan weapons games system – Performance Art Defense

El Juego De Garrote Venezolano, o Juego de Palos como también se le conoce, es un tipo de esgrima popular-campesina que es empleada para la defensa personal. Es originaria de Venezuela y tiene una antigüedad mayor a los 200 años; se ejecuta con palos/garrotes de madera que oscilan entre 70 y 90 cms de largo y con un grosor de 1 a 2 cms. Su dinámica gira en torno a los ataques y defensas que son ejecutados con el cuerpo provisto de un garrote y pudiéndose emplear cuchillos y machetes, o también con el cuerpo desarmado.

Al tener un origen popular se sitúa dentro de la historia, cultura, valores y saberes populares que forman parte de la identidad venezolana. Es así que en el repertorio de las variadas manifestaciones culturales tradicionales venezolanas se puede encontrar el conocido baile “El Tamunangue”, el cual incluye en su performance la “batalla” en la que se hacen escenificaciones que referencian al Juego de Garrote, aunque hay que destacar que este sistema de lucha, a diferencia del Tamunangue, no emplea música ni se incorpora a ninguna devoción religiosa y no es una coreografía si no un sistema de defensa.

The Venezuelan Truncheon Game, or Game of Sticks as it is also known, is a type of popular-peasant fencing that is used for self-defense. It is originally from Venezuela and is older than 200 years; It is executed with sticks / sticks of wood that oscillate between 70 and 90 cms in length and with a thickness of 1 to 2 cms. Its dynamics revolves around the attacks and defenses that are executed with the body provided with a club and being able to use knives and machetes, or also with the body disarmed.

Having a popular origin is located within the history, culture, values and popular knowledge that are part of the Venezuelan identity. Thus, in the repertoire of the varied traditional Venezuelan cultural manifestations one can find the well-known dance “El Tamunangue”, which includes in its performance the “battle” in which stagings are made that refer to the Garrotte Game, although it is necessary to note that this system of struggle, unlike the Tamunangue, does not use music or incorporate any religious devotion and is not a choreography but a defense system.

21
Ago

Proceso de investigación sobre corporalidades defensas – Performance art defense

Registro del proceso de práctica y entrenamiento con María Elisa Al Cheikh Strubinger. Apóya nuestra investigación y laboratorio de performance en Venezuela, www.gofundme.com campaña: Venezuela Danza la Incertidumbre. www.entrecuerpos.com www.jebenegro.com.ve Exhibition of the physical work process for the laboratory Bodies in Incertitude.

“La premisa de lo incierto nos acerca, nos hace recurrir de manera instintiva a proteger el cuerpo y su océano de sentires. Podría decir que lo incierto genera una necesidad de gestar lo cierto; no se trata de sobrevivir, se trata de reconocer la larga caminata del vivir, de poder escuchar el sonido de los propios pasos y el sonido de los pasos de los otros.

La incertidumbre orquesta la danza de la defensa….”

R.S.

9
Ago

Workshop di Coltello e Machete. Sistema di giochi di armi venezuelano – Sicilia, Italia septembre 2018

Il gioco delle Armi venezuelane si basa sulla conoscenza dei diversi terreni e distanze del combattimento o Riña, che variano a seconda dell’arma.

Mettersi in uno di questi terreni significa essere nella sua integralità, sapere come percepire se stessi di fronte all’altro e lo spazio che lo circonda.

Conoscere le distanze costruisce strategie e tattiche per abbinare la situazione che si sviluppa, e può sopraffare l’integrità fisica e mentale della persona che si trova in questa situazione.

Il sistema completo di armi venezuelane usa il coltello come seconda arma per studiare, in questa metodologia è importante notare che il coltello o il Chuzo venezuelano è salvato nella tradizione di Parada o Volteo, metodo che concepisce l’uso del coltello per il duello .

Il machete è l’ultima arma da sapere, il suo gioco ha caratteristiche molto precise, è un gioco sviluppato nella guerra in cui il taglio e il bagnare la punta nel corpo dell’altro si combinano.

“Il giocatore di coltello e il suo strumento condividono caratteristiche comuni. Sono semplici, escono dalle loro coperture quando è necessario. Non si permettono di attaccare la ruggine, tagliano quando ne hanno l’opportunità, la tengono al sicuro se non sono necessari “

Alfredo Ovalles. Giocatore venezuelano .

Nel seminario conosceremo lo schema di spostamento, il combattimento e le distanze di gioco.

Distanza di taglio con machete e il principio del Mezquino come mezzo di mobilità e incontro del percorso per bagnare la punta nel corpo dell’altro.

9
Ago

Intercambio en La Gare

Intercambios creativos en Cataluña; el pasado mes de julio se realizo en La Gare centro de arte, la presentación del Laboratorio Cuerpos en Incertidumbre, experiencia que orientan Maria Elisa Al Cheikh y Roberto Santaella en Venezuela.

Los artistas explican:

“El laboratorio está propuesto como una práctica que se lleva a cabo mensualmente a través de un encuentro sabatino que tiene una duración de 8 horas. Durante ese tiempo se propone una práctica psico-física que apunta al autoconocimiento de cara a sí mismo y al otro y a la investigación de los comportamientos expresivos, mediante una diversidad de técnicas de trabajo con el cuerpo provenientes de distintos campos: el teatro, la danza, el deporte, las artes marciales, danzas y expresiones culturales provenientes de diversos contextos socioculturales, técnicas corporales de educación somática, psicoterapias corporales (como la bioenergética y la integración postural). Estas modalidades de trabajo son utilizadas ya que contribuyen con colocar al cuerpo en estado de atención, implicación y presencia (el hacer presencia o el estar presente) de manera que se crea una suerte de disposición corporal que apunta a crear y sostener el momento expresivo grupal”.

El intercambio en La Gare contó con una asistencia nutrida que permitió la exploración de las distintas metodologías y dispositivos que se han construido en colectivo en Venezuela.

La colaboración y el conocerse de cara a los otros fue la dinámica que sostuvo el encuentro en Manresa, ciudad donde esta ubicado La Gare.

Planteamientos en torno a la defensa y la exploración señalaron preguntas que re-significan la comprensión de lo político, al mismo tiempo que la introspección conjuga los procesos creativos para la construcción de estéticas performativas que expresan sentires, ideas, emociones y formas de accionar en la cotidianidad.

Este workshop fue coordinado en Manresa por la artista Maria Ribera Salvador, directora de La Gare, y quién es enlace de cooperación internacional del proceso que se gesta en el Lab Cuerpos en Incertidumbre.

8
Jul

Workshop 1 intercambio en el CRA’P, primer encuentro en Barcelona, España

El pasado 05 de julio Roberto Santaella y María Elisa Al Cheikh intercambiaron en el centro de investigación y creación artística CRA’P la experiencia desarrollada durante un año en el laboratorio Cuerpos en Incertidumbre.

Este proceso de investigación y creación conjuga diversas disciplinas como la DMT (Danza-Movimiento-Terapia) los estudios ínter-culturales y los estudios de La performance.

El sistema de juegos de armas venezolano soporta la construcción de nuevos métodos de exploración creativa, donde los procesos de resignificación de la violencia toman un rumbo hacia la introspección y la confrontación de la relación con el otro u otra.

Repensar la violencia con mirada crítica de las situaciones internas y su vínculo con las contradicciones producidas por las dinámicas externas es el proceso que permite la producción de conocimientos, para así reorientar el hacer cotidiano.

Nuestros amigos del CRA’P: http://www.cra-p.org/?page_id=1193&lang=es

30
Jun

Workshop 2 Barcelona, España Julio 2018

En La Gare, Manresa. Espacio dirigido por Maria Ribera Salvador.

Incertidumbre y Defensa: Tránsito y Poética

30
Jun

Workshops 1 Barcelona julio 2018 INCERTIDUMBRE Y DEFENSA: TRÁNSITO Y POÉTICA

Tengo el agrado de invitarlos al intercambio que se realizará en Barcelona, España el 5 de julio en CRA’P. Este encuentro esta enmarcado en el trabajo de investigación y creación que se adelanta en Venezuela desde hace un año.

CUERPOS EN INCERTIDUMBRE, es un espacio de investigación y producción de conocimiento, que se construye desde una metodología que articula lo Artístico – Político – Social y los estudios de la Performance para el análisis y la transformación de las circunstancias contradictorias que nos envuelven en la cotidianidad.

Esta práctica performativa abre sentidos, transgrede las fronteras conceptuales que términos como identidad, cultura o ideologías encierran. Espacios nómadas que nos ayudan a resignificar un orden social que nos asedia y sanciona.

Asimismo Cuerpos en Incertidumbre es pensado como un espacio alternativo que contribuye con los procesos de nueva subjetivación o constitución de nuevos sujetos sociales en un entorno de crisis como la que transita Venezuela.

Saberes populares como el Juego de Palo Venezolano, fundamentos de la defensa y el Cuerpo Defenso, son pilares que se asocian con prácticas psico-físicas que apuntan al autoconocimiento de cara a sí mismo y de cara a los otros.

http://www.cra-p.org/?lang=es

3
May

Venezuela Danza la Incertidumbre

Campaña de Crowndfunding

Hola amigos y amigas en esta ocasión quiero comentarles del trabajo en cooperación creativa que he venido desarrollando en los últimos años con María Elisa Al Cheikh.

Nuestro intercambio ha impulsado diversos proyectos creativos, culturales, de formación y educación, se materializa en Cuerpos en la Incertidumbre, espacio de investigación, búsqueda y re-significación del comportamiento, recinto de performance y juego para la producción de conocimiento desde lo colectivo.

Nuestras propuestas como artistas se complementan, el cuerpo y sus posibilidades han sido catalizador de este encuentro que hoy en día define proyectos de vida; nuestros esfuerzos se asumen desde una visión integral que pretenden sostener en el tiempo espacios de educación y formación. Creemos que son los procesos de formación, de construcción de la crítica y la introspección que podemos aportar a nuestro país.

En estos momentos necesitamos de la colaboración de amigos y amigas para poder participar en las jornadas de Danza Movimiento Terapia que la Universidad Autónoma de Barcelona organiza para el mes de julio.

Necesitamos costear boleto aéreo de Marí Elisa a Caracas/Barcelona y hospedaje.

A continuación les presento un texto redactado por María Elisa Al Cheikh con el objetivo de presentar nuestra campaña de Crownfunding o Financiamiento Colectivo.

Hola amigos y amigas,

En estos momentos necesitamos de la colaboración de ustedes para poder participar en las Jornadas de Danza Movimiento Terapia que la Universidad Autónoma de Barcelona organiza para los días 8,9 y 10 de julio en Barcelona, Cataluña. Necesitamos costear un boleto aéreo Caracas/Barcelona y hospedaje para poder presentar nuestro trabajo en dichas Jornadas. A continuación te explicamos un poco acerca de todo lo que hemos desarrollado o puedes ir directamente al enlace del video:

https://es.gofundme.com/5g98xhs

Desde hace cuatro años hemos venido trabajando en favor de la Danza Movimiento Terapia en Venezuela. Desde la Asociación Venezolana de DMT un pequeño grupo de danzaterapeutas comenzamos una ardua labor para dar a conocer, promover y difundir la DMT en nuestro país. A partir de allí se dio una continuada actividad de talleres y charlas que contribuyeron a que en el año 2016 se fundara la primera formación en DMT.

Esta formación que viene funcionando desde hace dos años a cargo de Entrecuerpos. Centro de Estudios, se ha constituido como un espacio para pensarnos como sujetos sociales capaces de generar transformaciones en diversos espacios de nuestra vida cotidiana. Desde entonces la formación ha servido para generar estrategias de intervención en diversos espacios que sirven de sostén, contención y elaboración de los conflictos emocionales que nos aquejan en medio de una situación tan crítica como la venezolana. Pero lo más interesante de este proceso ha sido que la formación misma se ha constituido como una espacio de transformación intersubjetivo. Que ha generado no sólo sostén y contención emocional a la angustia que se vive, sino también procesos de elaboración grupal que han ido gestando otra manera de relacionarnos, de sostener la grupalidad, de encontrarnos con el otro en un dispositivo grupal que puede sostener la diferencia, para ir tejiendo interrelaciones basadas en la responsabilidad propia y colectiva, en el reconocimiento de las singularidades, donde los diversos proyectos de vida se entrecruzan y se articulan en acciones y pensares comunes.

Es así como la formación se ha ido construyendo como lugar de posibilidad del cambio, y como núcleo desde el cual se pueden multiplicar o crear nuevos dispositivos de subjetivación que van tejiendo profundas transformaciones sociales. En este sentido la formación ha aportado herramientas que han sido vividas y experimentadas para hacer resiliencia e ir construyendo la esperanza desde un lugar propio donde es indispensable asumir responsabilidades y desarrollar la autonomía como vías para el cambio. Cambio en lo pequeño que repercute en lo grande. Espacio para la experimentación de un nosotros que nos implica y nos compromete, donde anida la potencia y la diferencia, y que puede ser multiplicado porque vive y hace cuerpo en cada uno de nosotros.

El próximo mes de julio se celebrará en Barcelona, en la Universidad Autónoma, las Jornadas de DMT con motivo del décimo quinto aniversario del Máster en Danza Movimiento Terapia, del cual soy egresada. Allí nos esperan, gracias a la solidaridad de maestros y amigos, para exponer esta hermosa experiencia, que puede servir de ejemplo y de ayuda en otros procesos formativos de lo grupal dentro de la DMT u otras terapias creativas. Sobre todo porque nuestra experiencia se desarrolla en un contexto social, político y económico completamente adverso.

Asimismo, la exposición y difusión de este proyecto resulta pertinente para ir logrando un mayor apoyo de grupos, organizaciones y asociaciones internacionales ligadas a la DMT que den reconocimiento y aval a la actividad desarrollada en Venezuela, desde la Asociación Venezolana de DMT así como desde Entrecuerpos como centro formativo, que además desarrolla en este momento otros proyectos en torno al tema de la crisis y otras maneras de pensarla y resignificarla.

Es por ello que solicito tu ayuda para financiar la posibilidad de que este proyecto sea expuesto en las Jornadas de Barcelona los primeros días de julio de este año. En nuestro país es prácticamente imposible reunir el dinero necesario para comprar un pasaje aéreo y cubrir la estadía del viaje. Requiero de tu colaboración para poder lograr la meta de dar a conocer nuestro proyecto. Es necesario decir que de nuestra parte quedarás completamente al tanto de cómo se invierte tu ayuda, y cuál será el destino de tu aporte con detalles y pormenores. Los fondos aportados contribuirán a dar continuidad a nuestro proyecto aquí en Venezuela, con la voluntad y compromiso que nos han caracterizado a lo largo de estos años. Esperamos tu aporte. Para que conozcas más de nuestra labor, te invitamos a visitar nuestra página web así como nuestras redes sociales, tanto de la AVDMT como de Entrecuerpos. Centro de Estudios.

Si quieres saber más de nosotros puedes visitar nuestra página web o nuestras redes sociales:

www.entrecuerpos.com

Instagram: @entrecuerpos

Twitter: @entrecuerpos16

Contamos con ustedes… Gracias!!!

Abrazos a tod@s!!

7
Abr

Performance Art Defense

La defensa integral se sustenta en los gestos de la vida cotidiana y en la re-significación de las contradicciones culturales que nos envuelven cada día.

PERFORMANCE ART DEFENSE

¿Qué es defenderse? ¿Cómo el ser humano asume proteger su integridad física? ¿Defenderse se asocia a cuidarse? ¿Cuidarse así mismo implica ocuparse de las dualidades que habitan en uno? ¿Cuáles son las dimensiones de la defensa en los diversos campos donde el ser humano se desenvuelve?

En una era donde lo digital redefine términos como seguridad, participación y toma de decisiones, ampararse en acciones físicas de protección implica hoy en día ampliar el espectro que soporta esas acciones.

La defensa es más que una simple ejecución de técnicas o el adiestramiento en armas. En el mundo ínter conectado en el que transitamos el término Defensa, trasciende a múltiples dimensiones.

La defensa y su geometría política se vincula a lo económico, la defensa virtual de una realidad digital soporta vida y datos personales que definen y muestran comportamientos, memoria gráfica (fotografías) de el transcurrir de nuestro día a día.

Lo afectivo se traslada a símbolos gráficos que proyectan lo orgánico de nuestra existencia a las nuevas tecnologías de la comunicación.

La defensa, lo defensivo, lo precavido trasciende para solicitar espacios donde la exploración psicofisica se integre al desarrollo de habilidades funcionales para la vida, intelectuales pero ante todo psicológicas y emocionales, que permitan la contextualizacion permanente de lo que somos y queremos proteger.

La experiencia producida entorno a la defensa de la integridad física e intercambiada en Cuerpos en Incertidumbre desemboco en la construcción de una metodología de exploración creativa, donde la necesidad de la defensa se fortalece del encuentro y búsqueda de nuevas corporalidades.

Performance art defense se consolida desde el entrenamiento psicofísico, técnico y exploratorio de las emociones en situaciones precisas de violencia y confrontación física, afirmando nuestra humanidad compartida, pero resaltando las singularidades y características culturales y emocionales de cada particularidad, individuo inmerso en el trabajo exploratorio.

Para Turner, un performance es una dialéctica de “flujo”, movimiento espontáneo en el que acción y conciencia son uno, reflexividad, donde los significados, valores y objetivos centrales de una cultura se ven en acción, mientras dan forma y explican la conducta.

Las actividades humanas son concebidas como performance, la cotidianidad transita en un proceso permanente de composición de lo performativo del ser humano; desde esta perspectiva podríamos categorizar las actividades humanas de performance en:

• Juegos

• Ritual

• Deportes

• Las artes de la performance (música, danza, teatro, etc).

• Performance de la vida cotidiana/performatividad (prácticas jurídicas/medicas, entretenimientos populares, medios de comunicación, economía y política).

Las definiciones antes expuesta sobre performance, nos permite considerar las situaciones de confrontación física como fenómenos de múltiples dimensiones, sucesos donde se revelan signos culturales y políticos sobre la violencia y el como nos relacionamos.

Términos como relación, poder, violencia y defensa son hilados por una vinculación invisible de comportamientos que nos coloca en la investigación de uno mismo de cara a los demás; permitiendo la construcción de un cuerpo reposado en su comprensión, en su proceso de introspección creativa que formula medios para vincular territorio interno (subjetivo) con el o los territorios externos (entorno, ambiente, cultura, etc.)

La re-significación origina nuevos imaginarios y comportamientos ante determinadas situaciones cotidianas, las cuales anuncian posturas políticas y de accionar en la cotidianidad.

Performance art defense se soporta en un training cycle que despliega posibilidades para la construcción teórica y práctica del performance de la defensa, gesta un espacio de intercambio y trabajo en colectivo donde se analizan las diversas culturas y las respuestas que han originado a las interrogantes que la necesidad de la defensa expone al ser humano.

Esta rutina se sustenta en el despliegue teórico del sistema de juegos de armas venezolano y los estudios de la performance, así como de otras disciplinas marciales, terapéuticas y bio-energéticas.

Performance Art Defense permite la elaboración de una defensa que se origina en el cuidarse a sí mismo en diversos aspectos de la cotidianidad.

Defensa de un organismo sano (cuerpo-mente-espíritu), defensa de una mente equilibrada, defensa de una alimentación que brinde vida, defensa por una comunicación asertiva, defensa por una inteligencia emocional participativa y creadora, defensa por un ser que valora y respeta lo diverso desde sus singularidades.

31
Mar

Sistema venezuelano di gioco di armi

Bastone – Corpo Pulito – Coltello – Machete

Nella foto: I fratelli Maestri Yepez

Il sistema venezuelano di gioco di armi è un compendio di fondamenti, strategie e tattiche che costruiscono la corporalità difensiva, attraverso tecniche supportate nello sguardo, nel passo e nel cambio di mano, dalla comprensione e il riconoscimento delle abilità fisiche ed emotive in diversi distanze di lotta.

Il gioco ha le sue radici in un contesto culturale e sociale di battaglie, guerriglieri, carceri e codici culturali che definiscono i comportamenti espressivi sulla violenza e le sue domande; ¿Che cos’è l’aggressività? ¿Quali sono le paure o le emozioni che sorgono per difendere la vita? ¿Che cos’è la difesa?

Il sistema si concentra in diversi distanze della lotta alla ricerca di Cuerpo Defenso (in contrasto al “CORPO INDIFESO”) Attraverso i diversi giochi di armi.

Giochi del sistema:

1. Gioco di bastone

2. Gioco pulito o disarmo

3. Gioco di coltello

4. Gioco di bastone e coltello

5. Gioco di Machete

Il sistema è appreso in modo progressivo, il primo gioco da imparare è il gioco del bastone. In spagnolo si chiama: Juego de Palo Pasao.

Il Gioco di Bastone e un tipo di scherma popolare-contadina che viene utilizzata per l’autodifesa. Originario del Venezuela, ha più di 200 anni; Viene eseguito con bastoni / bastoncini di legno che oscillano tra 70 e 90 cm di lunghezza e con uno spessore da 1 a 2 cm. la sua dinamica ruota intorno agli attacchi e alle difese che vengono eseguite con il corpo dotato di un bastone.

In quanto ha un’origine popolare si trova all’interno della storia, della cultura, dei valori e delle conoscenze popolari che fanno parte dell’identità venezuelana.

La prima cosa da studiare è il Cuadro, di questo schema sono noti i primi esercizi di spostamento.

Breve descrizione:

Lo Schema: EL CUADRO

Il maestro Eduardo Sanoja lo definisce: “Figura geometrica tracciata sul terreno o segnata con il gesso sul pavimento, in modo che l’apprendista eserciti i movimenti. La conservazione dello schema è un pilastro fondamentale nel gioco del bastone “.

Questo schema lo chiamiamo: CUADRO

Il giocatore Daniel Perales afferma: “Il CUADRO stabilisce le diverse distanze che convergono se stesso. È una figura geometrica alla maniera di una croce, un quadrato, un cerchio e altri, che è disegnata sul pavimento con l’intenzione di mostrare il passo o i passi.

Nella foto: Classe dove si insegna alle generazioni future El Cuadro.